四正勤

(sa) saṃyakprahāṇa, v. [lang id =1028]三十七道品; the four right efforts[lang id =1028]一to put an end to existing evil; prevent evil arising; bring good into existence; develop existing good; [lang id =1028]四正斷; [lang id =1028]四意斷 are similar but the third point is the conservation of the good.

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◆﹝亦名四斷， 出法界次第﹞ 正則不邪， 勤則不怠。 毗婆沙論云： 斷已生惡法， 猶如除毒蛇； 斷未生惡法， 如預防流水； 增長已生善， 如溉（居代切， 灌也）甘果栽（栽， 苗也）； 未生善令生， 如鑽（祖官切， 穿也）木出火， 故名四正勤。 （梵語毗婆沙， 華言廣解。 ） 〔一、 已生惡令永斷〕， 謂五蓋等煩惱覆心， 離五種善根， 故一心勤精進， 方便斷除， 不令更生也。 （五蓋者， 貪欲蓋、 瞋恚蓋、 睡眠蓋、 悔蓋、 疑蓋也。 五善根者， 信根、 精進根、 念根、 定根、 慧根也。 ） 〔二、 未生惡令不生〕， 謂五蓋等煩惱惡法， 今雖未生， 後若生時， 能遮五種善根， 故一心勤精進， 方便遮止， 不令生也。 〔三、 已生善令增長〕， 謂五種善根已生， 為令增長， 故一心勤精進， 方便修習， 令不退失也。 〔四、 未生善令得生〕， 謂五種善根， 雖未生， 為令生， 故一心勤精進， 方便修習， 令得生也。 ◆正謂不邪， 勤謂不怠。 一、 已生惡， 令永斷。 謂一切惡法， 若已生者， 當精勤一心決剔， 令其永斷除也。 二、 未生惡， 令不生。 謂一切惡法， 若未生時， 當精勤一心遮止， 令其不復萌生也。 三、 未生善， 令生。 謂諸善法， 若未生時， 當精勤一心勇猛， 令其發生也。 四、 已生善， 令增長。 謂諸善法， 若已生者， 當精勤一心修習， 令其增長也。

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已生惡令斷滅、 未生惡令不生、 未生善令生起、 已生善令增長。 此四正勤就是精進， 精進勤勞修習四種道法， 以策勵身口意， 斷惡生善。